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姓名: | 刘硕斌 |
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领域: | 企业战略 运营管理 企业文化 领导艺术 |
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地点: | 广东 深圳 |
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我经常在讲课中提问一些喜欢或热衷学习的学员: “孔子的老师是谁?” “老子的老师是谁?” “释迦牟尼佛祖的老师又是谁?” “毛泽dong的雄才大略是谁教出来的?” “爱因斯坦的相对论又是哪位老师教的?” 科学所谓的研究究竟是怎样的参悟方法? …… 结果可想而知,没有一个人答得出来。教科书上没有,野史图书上也找不到。其实他们根本就没有去想过该问题。好象认为,理所当然他们应该是圣人,不需要老师。这是不通的。象释迦牟尼佛祖那么大的历劫福德智慧,也不是一生下来就成为众生导师的,天下哪会掉馅饼呢! 孔夫子下面七十二贤人,三千弟子,而且各个因材施教,教授他们不同的专业知识。并不是象现代教育体制那样都主学某一两个专业,几十上百个老师来教。他为什么能有那么多知识或经验? 老子虽然没有直接教授弟子,但一部五千言的《道德经》却博古通今,涵盖乾坤。“外示儒术,内用黄老”,足见天下多少帝王将相、名流雅士、显隐大德为之倾倒。研究注释其的文字已是汗牛充栋,仍不能穷其义,究竟为何呢? 释迦牟尼佛祖就更不用说了,通一切智,彻万法源,时时说法,处处示法,七七四十九年传法,创下一代圣教,令无数人解悟,证达融通智慧,了生越死。 毛泽dong不过读了个长沙师范学校,按学历论也只能填中专二字,与那些留洋回来的国际gong产海归们不能并论,但其丰功伟绩常人却难以企及; 爱因斯坦四岁才会讲话,小时侯感觉非常迟钝,考了个一个非常平常的轻工类学院,学业平平,相对论问世后很长一段时期不被人理解,可其学术成果却改变和大大推动了人类文明的进程。 但他们并没有一个所谓的老师来教他们,如果有,那孔子、老子、释迦牟尼佛就难得其声名位了;救中国的也就不是毛泽,而应是他老师了;相对论提出来的人就不再是爱因斯坦,而应该是他的老师了。所以,这引出了一个很关键的问题。 真实学问究竟是教出来的、学出来的还是研究、参悟出来的? 真实学问如果不是教出来的、学出来的,那当前这些学校、这么多的老师岂不是没有意义了。并非如此。一方教,一方学,教的是知识,学的也是知识,但怎么用知识却不是知识本身的问题,而必须消化吸收转化成自己的,这个由外向内的过程必然是个思悟、参悟、解悟的过程。这个过程才是决定了真正成才的根本。 而现在,整体社会都在沿袭教和学的路子,从教育体制来说,就只得通过较被动的社会实习、岗位实习、做实验等具体实践过程来促进学生们的思悟、参悟、领悟过程,至于由外向内转化的思维机理,理论上还几乎是个空白,更谈不上教育上的实践指导了。所以就可以理解,为什么每年各个学校毕业那么多学生,而真正有才,有能力、有水平的凤毛麟角。 古今圣贤、大德没有一个不是以天地为师,以万物为师,以“疑”为师走的参悟之路。时刻在学、时刻在领悟,时刻在精进,一时一刻都不敢懈怠。正如易辞中说的“仰观相于天,俯察理于地;近取诸身,远取诸物,故知日月之行,阴阳之变……”,孔子如此,老子如此,佛祖亦是如此。 下面我们介绍一种最为高效的解构性融通方法——系统禅悟法。此是深圳现代禅悟学研修中心针对末法时代弊病,揭示的最重要方便法门之一,以便于各位读者入顿悟之门。(见下图)
图示说明: 系统禅悟法通常由六个过程组成,从起疑猜、参问、思悟,到明了内在理路、参悟、禅悟,最后到彻悟。 系统禅悟法属内在反观证悟过程,整个禅悟法各阶段构成了一个循环,彻悟后大智慧观照,各阶段自然明了,自然具备而成就。 系统禅悟法可用于人生、事业、社会、科学及专业等不同目标问题的参悟,所谓大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟。但始终都有一个需彻悟的问题——生命宇宙的源头终极问题。 ![]() 融东方文化智慧,通西方理念精髓!咨询与培训联系:0755-83676358. |
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