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姓名: | 李耀波 |
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领域: | 人力资源 企业战略 企业文化 资本运作 领导艺术 |
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地点: | 广东 广州 |
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住宅外的风水吉相 住宅外的风水吉相 风水学以“山管人丁水管财”为原则,根据住宅所处的地理环境、位置及水法的关系,来衡量财运的旺衰。室外旺财风水局有许多种,笔者着重介绍比较常见的室外旺财风水四局。 一、玉带环腰,财星高照 所谓“玉带环腰”,是指河流或道路呈圆形、半圆形或弧形围着房屋或大厦。风水学也称之为“腰带水”或“顺弓水”。因为有如古代高级官员的腰带,与房屋、大厦有情相绕,所以居者非贵则富,多主事业成功、财运亨通,赚钱比较容易,且能积聚至富。 二、零堂得水,财运亨通 玄空飞星风水把当运方位称为正神(以“正”代表旺,而正神对宫的失运衰位为零神,以“空”代表衰)。如果零神(失运衰方)为房屋、大厦的明堂(即大门入口前方的开阔位置),简称“零堂”。风水学以水法论财论富,认为“零”堂最宜见水,称之为“零堂得水”。通俗讲法是,房屋、大厦大门入口如向着失运的衰方,最宜向着湖、海、河、溪、水塘、游泳池、喷水池等,正合“正神正位装,拨水入零堂”的旺财风水局,主居家财运亨通。 三、向之字路,当主旺财 风水学以水法论财,不仅河流是水,而且以“低一寸即是水”论,因此道路也以水论。水形分金、木、水、火、土,其中以水形的水最为利财。而水又以弯曲为吉论,即迂回曲折的流水或道路,如“S”字形,又名“之字形”的道路正属水形的水。古云:“九曲入明堂,当朝宰相。”可见,房屋或大厦向着之字形的河流或道路,大利事业和财运,居者容易非富则贵。 四、坐实朝空,丁财两旺 “坐实”就是房屋、大厦背后有靠山,所谓“靠山”,一是住宅后面有林木茂盛和形状秀丽的“明山”;二是住宅后面有比本身高大宽阔的建筑物;三是住宅后方有与本身高度相同且群集的建筑群。坐后有靠的格局有利于“旺丁”,主家人身体健康、贵人扶助、事业成功。 所谓“朝空”,就是指房屋、大厦的前面明堂开阔宽广,向着大海或风景秀丽的公园、宽阔的大马路,与前面的建筑物距离较宽,就容易吸纳当运的旺气。居者自然心旷神怡,工作事半功倍,当然就生财有道,招财进宝了。 财神与正财正道 如果你认為所有可以消灾解厄、保平安的神明都是所谓的「财神」,我一点都不反对。因為信仰本来就是这样:轻鬆、自在。只要孝亲积善、勤进奋发,任何「神」都可以是你的财神! 不过,限於篇幅与自我学识之不足,财神学苑无法一一介绍所有神祇,目前只能就一般所通称的「财神」加以著墨了。 我们都知道华人所认定财神并不是最早出现的神祇,原因乃在於华人的歷史太长,而对神明的「信仰」太过沉重,数千年来传统的「福、禄、寿、喜」之后,都不敢明目张胆出现「财」字,直至明、清时期,随著工商迭起,「财神」才渐渐公开、渐渐有其特徵与概念,更迭至近代才更进一步公开立祠祀庙,并逐渐兴起一股「拜神求财」的风潮,只是这股「拿香跟拜」的风行草偃浪潮中,究竟有理没理、道理何在?就难窥堂奥了,尤其台湾,虽然命理师招牌林立、名嘴如过江之鯽,但是说起「财」,总是「一人一把号,各吹各的调」,也让颇多的江湖术士有歛财诈骗的可乘之机! 因此,严格说起来,台湾或华人的「财神」文化,其实还相当浅薄,也更需要更多的有志之识介入研究,来提升「财神」的正当性与地位性,而不是停留在道听途说的演义色彩裡,让每一个人都能光明正大的进出财神庙,都能真实体验「信、自信、不迷信」、「无德不得,有拜必应」的求财真諦,而不用再对财神爷「又爱又怕」, 住宅外的风水吉相 住宅外的风水吉相 风水学以“山管人丁水管财”为原则,根据住宅所处的地理环境、位置及水法的关系,来衡量财运的旺衰。室外旺财风水局有许多种,笔者着重介绍比较常见的室外旺财风水四局。 一、玉带环腰,财星高照 所谓“玉带环腰”,是指河流或道路呈圆形、半圆形或弧形围着房屋或大厦。风水学也称之为“腰带水”或“顺弓水”。因为有如古代高级官员的腰带,与房屋、大厦有情相绕,所以居者非贵则富,多主事业成功、财运亨通,赚钱比较容易,且能积聚至富。 二、零堂得水,财运亨通 玄空飞星风水把当运方位称为正神(以“正”代表旺,而正神对宫的失运衰位为零神,以“空”代表衰)。如果零神(失运衰方)为房屋、大厦的明堂(即大门入口前方的开阔位置),简称“零堂”。风水学以水法论财论富,认为“零”堂最宜见水,称之为“零堂得水”。通俗讲法是,房屋、大厦大门入口如向着失运的衰方,最宜向着湖、海、河、溪、水塘、游泳池、喷水池等,正合“正神正位装,拨水入零堂”的旺财风水局,主居家财运亨通。 三、向之字路,当主旺财 风水学以水法论财,不仅河流是水,而且以“低一寸即是水”论,因此道路也以水论。水形分金、木、水、火、土,其中以水形的水最为利财。而水又以弯曲为吉论,即迂回曲折的流水或道路,如“S”字形,又名“之字形”的道路正属水形的水。古云:“九曲入明堂,当朝宰相。”可见,房屋或大厦向着之字形的河流或道路,大利事业和财运,居者容易非富则贵。 四、坐实朝空,丁财两旺 “坐实”就是房屋、大厦背后有靠山,所谓“靠山”,一是住宅后面有林木茂盛和形状秀丽的“明山”;二是住宅后面有比本身高大宽阔的建筑物;三是住宅后方有与本身高度相同且群集的建筑群。坐后有靠的格局有利于“旺丁”,主家人身体健康、贵人扶助、事业成功。 所谓“朝空”,就是指房屋、大厦的前面明堂开阔宽广,向着大海或风景秀丽的公园、宽阔的大马路,与前面的建筑物距离较宽,就容易吸纳当运的旺气。居者自然心旷神怡,工作事半功倍,当然就生财有道,招财进宝了。 财神与正财正道 如果你认為所有可以消灾解厄、保平安的神明都是所谓的「财神」,我一点都不反对。因為信仰本来就是这样:轻鬆、自在。只要孝亲积善、勤进奋发,任何「神」都可以是你的财神! 不过,限於篇幅与自我学识之不足,财神学苑无法一一介绍所有神祇,目前只能就一般所通称的「财神」加以著墨了。 我们都知道华人所认定财神并不是最早出现的神祇,原因乃在於华人的歷史太长,而对神明的「信仰」太过沉重,数千年来传统的「福、禄、寿、喜」之后,都不敢明目张胆出现「财」字,直至明、清时期,随著工商迭起,「财神」才渐渐公开、渐渐有其特徵与概念,更迭至近代才更进一步公开立祠祀庙,并逐渐兴起一股「拜神求财」的风潮,只是这股「拿香跟拜」的风行草偃浪潮中,究竟有理没理、道理何在?就难窥堂奥了,尤其台湾,虽然命理师招牌林立、名嘴如过江之鯽,但是说起「财」,总是「一人一把号,各吹各的调」,也让颇多的江湖术士有歛财诈骗的可乘之机! 住宅外的风水吉相 住宅外的风水吉相 风水学以“山管人丁水管财”为原则,根据住宅所处的地理环境、位置及水法的关系,来衡量财运的旺衰。室外旺财风水局有许多种,笔者着重介绍比较常见的室外旺财风水四局。 一、玉带环腰,财星高照 所谓“玉带环腰”,是指河流或道路呈圆形、半圆形或弧形围着房屋或大厦。风水学也称之为“腰带水”或“顺弓水”。因为有如古代高级官员的腰带,与房屋、大厦有情相绕,所以居者非贵则富,多主事业成功、财运亨通,赚钱比较容易,且能积聚至富。 二、零堂得水,财运亨通 玄空飞星风水把当运方位称为正神(以“正”代表旺,而正神对宫的失运衰位为零神,以“空”代表衰)。如果零神(失运衰方)为房屋、大厦的明堂(即大门入口前方的开阔位置),简称“零堂”。风水学以水法论财论富,认为“零”堂最宜见水,称之为“零堂得水”。通俗讲法是,房屋、大厦大门入口如向着失运的衰方,最宜向着湖、海、河、溪、水塘、游泳池、喷水池等,正合“正神正位装,拨水入零堂”的旺财风水局,主居家财运亨通。 三、向之字路,当主旺财 风水学以水法论财,不仅河流是水,而且以“低一寸即是水”论,因此道路也以水论。水形分金、木、水、火、土,其中以水形的水最为利财。而水又以弯曲为吉论,即迂回曲折的流水或道路,如“S”字形,又名“之字形”的道路正属水形的水。古云:“九曲入明堂,当朝宰相。”可见,房屋或大厦向着之字形的河流或道路,大利事业和财运,居者容易非富则贵。 四、坐实朝空,丁财两旺 “坐实”就是房屋、大厦背后有靠山,所谓“靠山”,一是住宅后面有林木茂盛和形状秀丽的“明山”;二是住宅后面有比本身高大宽阔的建筑物;三是住宅后方有与本身高度相同且群集的建筑群。坐后有靠的格局有利于“旺丁”,主家人身体健康、贵人扶助、事业成功。 所谓“朝空”,就是指房屋、大厦的前面明堂开阔宽广,向着大海或风景秀丽的公园、宽阔的大马路,与前面的建筑物距离较宽,就容易吸纳当运的旺气。居者自然心旷神怡,工作事半功倍,当然就生财有道,招财进宝了。 财神与正财正道 如果你认為所有可以消灾解厄、保平安的神明都是所谓的「财神」,我一点都不反对。因為信仰本来就是这样:轻鬆、自在。只要孝亲积善、勤进奋发,任何「神」都可以是你的财神! 不过,限於篇幅与自我学识之不足,财神学苑无法一一介绍所有神祇,目前只能就一般所通称的「财神」加以著墨了。 我们都知道华人所认定财神并不是最早出现的神祇,原因乃在於华人的歷史太长,而对神明的「信仰」太过沉重,数千年来传统的「福、禄、寿、喜」之后,都不敢明目张胆出现「财」字,直至明、清时期,随著工商迭起,「财神」才渐渐公开、渐渐有其特徵与概念,更迭至近代才更进一步公开立祠祀庙,并逐渐兴起一股「拜神求财」的风潮,只是这股「拿香跟拜」的风行草偃浪潮中,究竟有理没理、道理何在?就难窥堂奥了,尤其台湾,虽然命理师招牌林立、名嘴如过江之鯽,但是说起「财」,总是「一人一把号,各吹各的调」,也让颇多的江湖术士有歛财诈骗的可乘之机! 住宅外的风水吉相 住宅外的风水吉相 风水学以“山管人丁水管财”为原则,根据住宅所处的地理环境、位置及水法的关系,来衡量财运的旺衰。室外旺财风水局有许多种,笔者着重介绍比较常见的室外旺财风水四局。 一、玉带环腰,财星高照 所谓“玉带环腰”,是指河流或道路呈圆形、半圆形或弧形围着房屋或大厦。风水学也称之为“腰带水”或“顺弓水”。因为有如古代高级官员的腰带,与房屋、大厦有情相绕,所以居者非贵则富,多主事业成功、财运亨通,赚钱比较容易,且能积聚至富。 二、零堂得水,财运亨通 玄空飞星风水把当运方位称为正神(以“正”代表旺,而正神对宫的失运衰位为零神,以“空”代表衰)。如果零神(失运衰方)为房屋、大厦的明堂(即大门入口前方的开阔位置),简称“零堂”。风水学以水法论财论富,认为“零”堂最宜见水,称之为“零堂得水”。通俗讲法是,房屋、大厦大门入口如向着失运的衰方,最宜向着湖、海、河、溪、水塘、游泳池、喷水池等,正合“正神正位装,拨水入零堂”的旺财风水局,主居家财运亨通。 三、向之字路,当主旺财 风水学以水法论财,不仅河流是水,而且以“低一寸即是水”论,因此道路也以水论。水形分金、木、水、火、土,其中以水形的水最为利财。而水又以弯曲为吉论,即迂回曲折的流水或道路,如“S”字形,又名“之字形”的道路正属水形的水。古云:“九曲入明堂,当朝宰相。”可见,房屋或大厦向着之字形的河流或道路,大利事业和财运,居者容易非富则贵。 四、坐实朝空,丁财两旺 “坐实”就是房屋、大厦背后有靠山,所谓“靠山”,一是住宅后面有林木茂盛和形状秀丽的“明山”;二是住宅后面有比本身高大宽阔的建筑物;三是住宅后方有与本身高度相同且群集的建筑群。坐后有靠的格局有利于“旺丁”,主家人身体健康、贵人扶助、事业成功。 所谓“朝空”,就是指房屋、大厦的前面明堂开阔宽广,向着大海或风景秀丽的公园、宽阔的大马路,与前面的建筑物距离较宽,就容易吸纳当运的旺气。居者自然心旷神怡,工作事半功倍,当然就生财有道,招财进宝了。 财神与正财正道 如果你认為所有可以消灾解厄、保平安的神明都是所谓的「财神」,我一点都不反对。因為信仰本来就是这样:轻鬆、自在。只要孝亲积善、勤进奋发,任何「神」都可以是你的财神! 不过,限於篇幅与自我学识之不足,财神学苑无法一一介绍所有神祇,目前只能就一般所通称的「财神」加以著墨了。 我们都知道华人所认定财神并不是最早出现的神祇,原因乃在於华人的歷史太长,而对神明的「信仰」太过沉重,数千年来传统的「福、禄、寿、喜」之后,都不敢明目张胆出现「财」字,直至明、清时期,随著工商迭起,「财神」才渐渐公开、渐渐有其特徵与概念,更迭至近代才更进一步公开立祠祀庙,并逐渐兴起一股「拜神求财」的风潮,只是这股「拿香跟拜」的风行草偃浪潮中,究竟有理没理、道理何在?就难窥堂奥了,尤其台湾,虽然命理师招牌林立、名嘴如过江之鯽,但是说起「财」,总是「一人一把号,各吹各的调」,也让颇多的江湖术士有歛财诈骗的可乘之机! 住宅外的风水吉相 住宅外的风水吉相 风水学以“山管人丁水管财”为原则,根据住宅所处的地理环境、位置及水法的关系,来衡量财运的旺衰。室外旺财风水局有许多种,笔者着重介绍比较常见的室外旺财风水四局。 一、玉带环腰,财星高照 所谓“玉带环腰”,是指河流或道路呈圆形、半圆形或弧形围着房屋或大厦。风水学也称之为“腰带水”或“顺弓水”。因为有如古代高级官员的腰带,与房屋、大厦有情相绕,所以居者非贵则富,多主事业成功、财运亨通,赚钱比较容易,且能积聚至富。 二、零堂得水,财运亨通 玄空飞星风水把当运方位称为正神(以“正”代表旺,而正神对宫的失运衰位为零神,以“空”代表衰)。如果零神(失运衰方)为房屋、大厦的明堂(即大门入口前方的开阔位置),简称“零堂”。风水学以水法论财论富,认为“零”堂最宜见水,称之为“零堂得水”。通俗讲法是,房屋、大厦大门入口如向着失运的衰方,最宜向着湖、海、河、溪、水塘、游泳池、喷水池等,正合“正神正位装,拨水入零堂”的旺财风水局,主居家财运亨通。 三、向之字路,当主旺财 风水学以水法论财,不仅河流是水,而且以“低一寸即是水”论,因此道路也以水论。水形分金、木、水、火、土,其中以水形的水最为利财。而水又以弯曲为吉论,即迂回曲折的流水或道路,如“S”字形,又名“之字形”的道路正属水形的水。古云:“九曲入明堂,当朝宰相。”可见,房屋或大厦向着之字形的河流或道路,大利事业和财运,居者容易非富则贵。 四、坐实朝空,丁财两旺 “坐实”就是房屋、大厦背后有靠山,所谓“靠山”,一是住宅后面有林木茂盛和形状秀丽的“明山”;二是住宅后面有比本身高大宽阔的建筑物;三是住宅后方有与本身高度相同且群集的建筑群。坐后有靠的格局有利于“旺丁”,主家人身体健康、贵人扶助、事业成功。 所谓“朝空”,就是指房屋、大厦的前面明堂开阔宽广,向着大海或风景秀丽的公园、宽阔的大马路,与前面的建筑物距离较宽,就容易吸纳当运的旺气。居者自然心旷神怡,工作事半功倍,当然就生财有道,招财进宝了。 财神与正财正道 如果你认為所有可以消灾解厄、保平安的神明都是所谓的「财神」,我一点都不反对。因為信仰本来就是这样:轻鬆、自在。只要孝亲积善、勤进奋发,任何「神」都可以是你的财神! 不过,限於篇幅与自我学识之不足,财神学苑无法一一介绍所有神祇,目前只能就一般所通称的「财神」加以著墨了。 我们都知道华人所认定财神并不是最早出现的神祇,原因乃在於华人的歷史太长,而对神明的「信仰」太过沉重,数千年来传统的「福、禄、寿、喜」之后,都不敢明目张胆出现「财」字,直至明、清时期,随著工商迭起,「财神」才渐渐公开、渐渐有其特徵与概念,更迭至近代才更进一步公开立祠祀庙,并逐渐兴起一股「拜神求财」的风潮,只是这股「拿香跟拜」的风行草偃浪潮中,究竟有理没理、道理何在?就难窥堂奥了,尤其台湾,虽然命理师招牌林立、名嘴如过江之鯽,但是说起「财」,总是「一人一把号,各吹各的调」,也让颇多的江湖术士有歛财诈骗的可乘之机! 住宅外的风水吉相 风水学以“山管人丁水管财”为原则,根据住宅所处的地理环境、位置及水法的关系,来衡量财运的旺衰。室外旺财风水局有许多种,笔者着重介绍比较常见的室外旺财风水四局。 一、玉带环腰,财星高照 所谓“玉带环腰”,是指河流或道路呈圆形、半圆形或弧形围着房屋或大厦。风水学也称之为“腰带水”或“顺弓水”。因为有如古代高级官员的腰带,与房屋、大厦有情相绕,所以居者非贵则富,多主事业成功、财运亨通,赚钱比较容易,且能积聚至富。 二、零堂得水,财运亨通 玄空飞星风水把当运方位称为正神(以“正”代表旺,而正神对宫的失运衰位为零神,以“空”代表衰)。如果零神(失运衰方)为房屋、大厦的明堂(即大门入口前方的开阔位置),简称“零堂”。风水学以水法论财论富,认为“零”堂最宜见水,称之为“零堂得水”。通俗讲法是,房屋、大厦大门入口如向着失运的衰方,最宜向着湖、海、河、溪、水塘、游泳池、喷水池等,正合“正神正位装,拨水入零堂”的旺财风水局,主居家财运亨通。 三、向之字路,当主旺财 风水学以水法论财,不仅河流是水,而且以“低一寸即是水”论,因此道路也以水论。水形分金、木、水、火、土,其中以水形的水最为利财。而水又以弯曲为吉论,即迂回曲折的流水或道路,如“S”字形,又名“之字形”的道路正属水形的水。古云:“九曲入明堂,当朝宰相。”可见,房屋或大厦向着之字形的河流或道路,大利事业和财运,居者容易非富则贵。 四、坐实朝空,丁财两旺 “坐实”就是房屋、大厦背后有靠山,所谓“靠山”,一是住宅后面有林木茂盛和形状秀丽的“明山”;二是住宅后面有比本身高大宽阔的建筑物;三是住宅后方有与本身高度相同且群集的建筑群。坐后有靠的格局有利于“旺丁”,主家人身体健康、贵人扶助、事业成功。 所谓“朝空”,就是指房屋、大厦的前面明堂开阔宽广,向着大海或风景秀丽的公园、宽阔的大马路,与前面的建筑物距离较宽,就容易吸纳当运的旺气。居者自然心旷神怡,工作事半功倍,当然就生财有道,招财进宝了。 财神与正财正道 如果你认為所有可以消灾解厄、保平安的神明都是所谓的「财神」,我一点都不反对。因為信仰本来就是这样:轻鬆、自在。只要孝亲积善、勤进奋发,任何「神」都可以是你的财神! 不过,限於篇幅与自我学识之不足,财神学苑无法一一介绍所有神祇,目前只能就一般所通称的「财神」加以著墨了。 我们都知道华人所认定财神并不是最早出现的神祇,原因乃在於华人的歷史太长,而对神明的「信仰」太过沉重,数千年来传统的「福、禄、寿、喜」之后,都不敢明目张胆出现「财」字,直至明、清时期,随著工商迭起,「财神」才渐渐公开、渐渐有其特徵与概念,更迭至近代才更进一步公开立祠祀庙,并逐渐兴起一股「拜神求财」的风潮,只是这股「拿香跟拜」的风行草偃浪潮中,究竟有理没理、道理何在?就难窥堂奥了,尤其台湾,虽然命理师招牌林立、名嘴如过江之鯽,但是说起「财」,总是「一人一把号,各吹各的调」,也让颇多的江湖术士有歛财诈骗的可乘之机! 因此,严格说起来,台湾或华人的「财神」文化,其实还相当浅薄,也更需要更多的有志之识介入研究,来提升「财神」的正当性与地位性,而不是停留在道听途说的演义色彩裡,让每一个人都能光明正大的进出财神庙,都能真实体验「信、自信、不迷信」、「无德不得,有拜必应」的求财真諦,而不用再对财神爷「又爱又怕」,甚至欲言又止、吞吞吐吐,委曲自己遮遮掩掩的拜财神了。 ![]() 大师手机:18620114138;QQ:24629388 |
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